‘Đất trắng’

Triển lãm "Đất trắng" của nhóm các nghệ sĩ đã và đang công tác tại Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam sẽ khai mạc vào 17 giờ ngày 28 tháng 10 năm 2020 tại Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam.

Là những viên chức - nghệ sĩ, ngoài làm tốt công việc chuyên môn của mỗi người, các hoạ sĩ luôn cố gắng nuôi dưỡng đam mê, thể hiện tinh thần lao động chuyên nghiệp trong sáng tạo nghệ thuật để khẳng định sắc thái riêng của từng nghệ sĩ, qua đó lan toả tình yêu với nghệ thuật và góp phần xây dựng sự nghiệp bảo tàng.

Triển lãm với sự tham gia của 10 nghệ sĩ gồm: Phạm Hà Hải (1974); Vương Lê Mỹ Học (1979); Lê Quốc Huy (1968); Trần Ngọc Hưng (1982); Trần Khoa (1983); Vi Việt Nga (1982); Nguyễn Ánh Nguyệt (1960); Nguyễn Khắc Quân (1962); Nguyễn Văn Thuật (1979); Nguyễn Xuân Tiệp (1956).

Triển lãm giới thiệu gần 40 tác phẩm với nhiều chất liệu như sơn dầu, sơn mài, acrylic, giấy Dó, tranh lụa, khắc gỗ, gốm, với sự thể hiện đa dạng về phong cách, cá tính cũng như quan niệm về nghệ thuật. Các nghệ sĩ tham gia là những viên chức - nghệ sĩ, ngoài làm tốt công việc chuyên môn của mỗi người, các hoạ sĩ luôn cố gắng nuôi dưỡng đam mê, thể hiện tinh thần lao động chuyên nghiệp trong sáng tạo nghệ thuật để khẳng định sắc thái riêng của từng nghệ sĩ, qua đó lan toả tình yêu với nghệ thuật và góp phần xây dựng sự nghiệp bảo tàng.

Triển lãm diễn ra từ ngày 28.10 đến hết ngày 02.11.2020 tại Phòng Trưng bày chuyên đề, Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam – 66 Nguyễn Thái Học, Ba Đình, Hà Nội.

Một số tác phẩm sẽ trưng bày tại Triển lãm:

‘Đất trắng’ - 1 Hoa nở về đêm - Nguyễn Văn Thuật, Sơn mài ‘Đất trắng’ - 2 Độc thoại mặt trăng số 12 - Nguyễn Xuân Tiệp, Màu nước trên giấy Dó, 2020 ‘Đất trắng’ - 3 Ngày Bình Yên - Trần Khoa, Sơn mài, 2020 ‘Đất trắng’ - 4 Dấu tích còn lại - Nguyễn Ánh Nguyệt, Sơn mài, 2020 ‘Đất trắng’ - 5 Tiếng sáo tình yêu - Vi Việt Nga, Khắc gỗ, 2020 ‘Đất trắng’ - 6 Hồn Lạc Việt - Trần Ngọc Hưng, Giấy Dó, 2019 ‘Đất trắng’ - 7 Phong cảnh 2 - Vương Lê Mỹ Học, Lụa, 2020 ‘Đất trắng’ - 8 Bóng thời gian - Phạm Hà Hải, Acrylic, 2018 Theo Tổ quốc None

Tin liên quan

Tin mới nhất

Nhạc, nghe bằng văn xuôi

Nhạc, nghe bằng văn xuôi

Thơ, với những đặc điểm hình thức phổ biến của nó - như “vần” và “nhịp điệu” - mang sức mạnh khiến cho “nhạc tính” được vang lên trong văn bản ngôn ngữ và góp phần đáng kể vào việc hình thành cảm xúc nghệ thuật của người tiếp nhận. Vậy còn văn xuôi thì sao? Có thể “nghe” nhạc bằng văn xuôi và trong văn xuôi được không?

Khi văn hoá không còn là khẩu hiệu: Góc nhìn từ Tập đoàn TH

Khi văn hoá không còn là khẩu hiệu: Góc nhìn từ Tập đoàn TH

“Xây dựng văn hoá doanh nghiệp cần được thiết kế như một kiến trúc có chủ đích, trong đó văn hoá không chỉ là giá trị tinh thần, mà trở thành nền tảng vận hành của tổ chức” - chia sẻ của bà Trần Thị Quyên, Giám đốc Nhân sự Tập đoàn TH tại Diễn đàn Quốc gia “Văn hóa với Doanh nghiệp” 2026.

Nhà máy chế biến thực phẩm sạch TH Bình Dương: công nghệ hiện đại hàng đầu thế giới trên nền tảng phát triển bền vững

Nhà máy chế biến thực phẩm sạch TH Bình Dương: công nghệ hiện đại hàng đầu thế giới trên nền tảng phát triển bền vững

Nhà máy chế biến thực phẩm sạch TH Bình Dương với quy mô đầu tư 6.000 tỷ đồng, khi hoàn thành sẽ đạt công suất 1 triệu tấn/năm, với hệ thống 20 dây chuyền tự động hóa hoàn toàn, tiên phong áp dụng những công nghệ hiện đại bậc nhất thế giới trong ngành thực phẩm – đồ uống trên nền tảng phát triển bền vững.

Nhiều điểm nhấn tại chuỗi hoạt động “Sắc màu văn hoá các dân tộc Việt Nam”

Nhiều điểm nhấn tại chuỗi hoạt động “Sắc màu văn hoá các dân tộc Việt Nam”

Góp phần hưởng ứng tôn vinh Ngày Văn hóa các dân tộc Việt Nam (19/4) và quảng bá, bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống đặc sắc, từ ngày 1/4 đến 3/5, tại Làng Văn hóa-Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đoài Phương, Hà Nội) sẽ diễn ra chuỗi hoạt động giới thiệu nét văn hóa, phong tục tập quán của đồng bào các dân tộc với chủ đề “Sắc màu văn hóa các dân tộc Việt Nam”.

Văn hóa trong “tế bào gốc” của xã hội hiện nay

Văn hóa trong “tế bào gốc” của xã hội hiện nay

Nho gia xưa có một câu để chỉ con đường mà người quân tử phải lấy đó làm sự phấn đấu cho một đời hành động: “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”. Câu này có thể hiểu thoáng theo nghĩa: “Đầu tiên là sửa mình, sau đó là lo việc nhà, việc nước, rồi việc trong thiên hạ, sao cho tất cả đều được hài hòa, trật tự”. Ta thấy ở đây, ngoài yếu tố “tu thân”, tức là vi