Trong nghiên cứu văn học và văn hóa, học giả Phan Ngọc có một cách tiếp cận riêng: vận dụng những tri thức và thao tác của ngôn ngữ học để nhận diện nét khu biệt của đối tượng, từ đó tìm hiểu những vấn đề thuộc về nội dung thông qua hình thức. Với ông, nghiên cứu hình thức không phải là rơi vào chủ nghĩa hình thức, mà là dùng hình thức để giải quyết những vấn đề về nội

Trong kho tàng văn học dân gian các dân tộc Việt Nam, sử thi là một thể loại đặc biệt, nơi lịch sử, văn hóa và nghệ thuật không tồn tại như những phạm trù tách biệt mà hòa quyện trong ký ức cộng đồng. Qua lời kể, câu hát và những hình tượng nghệ thuật được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, những biến động lớn của đời sống dân tộc được lưu giữ, chuyển hóa thành nh�

Là một trong những nền thi ca lớn của thế giới, thơ ca Nga đã có ảnh hưởng sâu đậm đối với đời sống tinh thần của nhiều thế hệ người Việt. Tuy nhiên, những thành tựu dịch thuật và truyền bá trong nhiều thập niên qua vẫn chưa phản ánh hết sự phong phú của nền thi ca này. Tại Hội thảo khoa học “Hành trình tiếp nhận thơ ca Nga ở Việt Nam”, diễn ra ngày 6/11/2026 tại Trường Đại h

Nhà giáo, nhà văn Lê Phương Liên là cây bút rất quen thuộc với bạn đọc nói chung, bạn đọc nhỏ tuổi nói riêng. Chị đã có hơn nửa thế kỷ gắn bó với văn học trẻ em, từng là Trưởng ban Văn học Thiếu nhi của Hội Nhà văn Việt Nam. Tiếp xúc với tác phẩm của nhà văn từ lâu nhưng mãi gần đây, sống cùng khu chung cư, tôi mới gặp gỡ, giao lưu, có cảm tình sâu sắc bởi sự thân thiện, hòa

Ngày 31/10, tại Hà Nội, Viện Văn học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam tổ chức Hội thảo khoa học quốc tế “Văn học Việt Nam từ Đổi mới đến nay (1986–2026)”. Với gần 120 tham luận của các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước, hội thảo nhìn lại những chuyển biến của văn học Việt Nam từ Đổi mới đến nay, từ tư duy nghệ thuật, chủ thể sáng tạo, đời sống thể loại đ�

Mỗi khi nói về, chẳng hạn như “sức mạnh nội sinh” hoặc “quyền lực mềm” của quốc gia dân tộc Việt Nam khi hòa vào làn sóng toàn cầu hóa, người ta thường nhắc đến từ văn hóa: “Văn hóa Việt Nam”, “Bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam” v.v... Cách gọi tên sự vật, sự việc như vậy không sai, nhưng nó rất dễ khiến ta bị sập vào cái “bẫy phổ quát”, tức là chỉ nhìn thấy nhữn

Đọc bài thơ “Hiển nhiên” của Ngô Đức Hành, tôi cứ trầm ngâm mãi. Giữa một mùa thơ xôn xao đa thanh, những sắc màu Tây hóa, bài thơ xuất hiện như một dòng suối mát lành, lặng lẽ chảy qua bụi bặm của đời thường. Nó không dùng thứ nhạc điệu dồn dập mà cứ thầm thì đưa ta trở về với bản ngã nguyên sơ, với những điều giản dị mà siêu cảm.

Trong số không nhiều các tác gia văn xuôi hiện đại ở Việt Nam, Nguyễn Minh Châu là một trường hợp đặc biệt, bởi ông không chỉ thuộc về một kiểu nhà văn của chỉ một giai đoạn văn học.

Văn hoá, trong đó có văn học nghệ thuật, là nền tảng tinh thần, động lực nội sinh quan trọng, đóng vai trò then chốt cho sự phát triển nhanh và bền vững của một dân tộc, một quốc gia. Édouard Herriot (Pháp) từng nói: “Văn hoá là cái gì còn lại khi tất cả những cái khác bị quên đi, là cái vẫn thiếu khi người ta đã học tất cả”, chứng tỏ văn hoá là bản sắc cần được phát huy, phát t

Vũ Thành Sơn không/ chưa phải là một cái tên quen - thậm chí nói đây là một cái tên lạ cũng chẳng sai - đối với độc giả của văn chương Việt Nam đương đại, cho dẫu ông đã xuất bản hai tập thơ ("40km/h" và "Ba cái lẻ tẻ"), hai tập truyện ngắn ("Hà mã, chó, chim, cá và những thứ khác" và "Em có hay trời buồn trời chuyển mưa đó không") và ba tiểu thuyết: "Căn nhà giữa những đám mây" (Nxb

Văn chương Lai Châu - về Lai Châu, của người Lai Châu - tôi biết rất ít, chắc vì không có nhiều cơ duyên. Quanh đi quẩn lại cũng chỉ ông lái đò trên sông Đà và nhà thơ Đỗ Thị Tấc. Thế rồi run rủi sao đó gần đây tôi lại được đọc liền một lúc gần cả chục tập truyện ngắn của các tác giả Lai Châu đương đại. Chưa nhiều, nhưng cũng không ít. Có lẽ đủ cho một hình dung cá nhân v�