Khám phá suối Moọc, Quảng Bình

Nằm trên địa bàn xã Phúc Trạch (huyện Bố Trạch, tỉnh Quảng Bình), cách thành phố Đồng Hới khoảng 70km, suối Nước Moọc là điểm đến vô cùng hấp dẫn với nhiều trải nghiệm thú vị. Do nằm gần với động Thiên Đường nên nơi đây được nhiều du khách lựa chọn để nghỉ ngơi, giải trí sau khi khám phá hang động vốn được mệnh danh là “Hoàng cung trong lòng đất”.

Khám phá suối Moọc, Quảng Bình - 1

Theo lý giải của người dân nơi đây, sở dĩ suối có tên Nước Moọc là bởi cấu tạo đặc biệt của nó. Từ trên cao nhìn xuống, du khách có thể thấy nguồn nước “mọc” lên từ chân núi và chảy về phía sông Chày. Từ “moọc” theo tiếng địa phương nghĩa là “mọc”, với ý nghĩa dòng nước “mọc” lên từ lòng đất.

Đến với suối Nước Moọc vào những ngày hè, có thể cảm nhận sự mát mẻ khác biệt với cái oi nóng của thành phố. Những ngọn núi cao và rừng già bao phủ cùng vô số ghềnh thác, bãi đá ngầm đã tạo cho nơi đây một cảnh quan tuyệt đẹp, không khí trong lành, mát mẻ. Nhiệt độ trung bình tại khu vực này chỉ khoảng 18oC nên được nhiều du khách lựa chọn để tránh nóng.

Từ ngoài cổng vào là con đường đi bộ dài khoảng 1 - 2km, được làm hoàn toàn bằng tre, nứa bắc qua con suối và những ghềnh đá. Phía trên là những tán cây tỏa bóng mát dọc lối đi. Tới khu vực trung tâm, dòng suối bỗng mở rộng như một hồ bơi thiên nhiên với làn nước màu xanh ngọc kỳ ảo, quanh năm trong vắt, mát rượi, du khách có thể tham gia các trò chơi vận động như: Tắm suối, chèo thuyền kayak, leo dây, nhảy cầu treo... đầy mạo hiểm nhưng không kém phần thú vị.

Sau khi thỏa sức vận động, khám phá, du khách sẽ được thưởng thức các món ăn dân dã nhưng vô cùng hấp dẫn như: Gà đồi, cá suối, thịt nướng, tôm càng, bánh ướt, rau rừng... Điều đặc biệt là các món ăn đều được bày trong mẹt lót lá chuối. Du khách phải rửa sạch tay để lấy thức ăn và hoàn toàn không dùng tới bát đũa. Những món ăn dân dã được chế biến cẩn thận cộng với cách thưởng thức đặc biệt này sẽ khiến những ai tới đây đều cảm nhận rõ hương vị của bữa cỗ lá và giữ mãi ấn tượng khó quên về suối Nước Moọc cũng như mảnh đất Quảng Bình.

Theo hanoimoi.com.vn

None

Tin liên quan

Tin mới nhất

Nhạc, nghe bằng văn xuôi

Nhạc, nghe bằng văn xuôi

Thơ, với những đặc điểm hình thức phổ biến của nó - như “vần” và “nhịp điệu” - mang sức mạnh khiến cho “nhạc tính” được vang lên trong văn bản ngôn ngữ và góp phần đáng kể vào việc hình thành cảm xúc nghệ thuật của người tiếp nhận. Vậy còn văn xuôi thì sao? Có thể “nghe” nhạc bằng văn xuôi và trong văn xuôi được không?

Khi văn hoá không còn là khẩu hiệu: Góc nhìn từ Tập đoàn TH

Khi văn hoá không còn là khẩu hiệu: Góc nhìn từ Tập đoàn TH

“Xây dựng văn hoá doanh nghiệp cần được thiết kế như một kiến trúc có chủ đích, trong đó văn hoá không chỉ là giá trị tinh thần, mà trở thành nền tảng vận hành của tổ chức” - chia sẻ của bà Trần Thị Quyên, Giám đốc Nhân sự Tập đoàn TH tại Diễn đàn Quốc gia “Văn hóa với Doanh nghiệp” 2026.

Nhà máy chế biến thực phẩm sạch TH Bình Dương: công nghệ hiện đại hàng đầu thế giới trên nền tảng phát triển bền vững

Nhà máy chế biến thực phẩm sạch TH Bình Dương: công nghệ hiện đại hàng đầu thế giới trên nền tảng phát triển bền vững

Nhà máy chế biến thực phẩm sạch TH Bình Dương với quy mô đầu tư 6.000 tỷ đồng, khi hoàn thành sẽ đạt công suất 1 triệu tấn/năm, với hệ thống 20 dây chuyền tự động hóa hoàn toàn, tiên phong áp dụng những công nghệ hiện đại bậc nhất thế giới trong ngành thực phẩm – đồ uống trên nền tảng phát triển bền vững.

Nhiều điểm nhấn tại chuỗi hoạt động “Sắc màu văn hoá các dân tộc Việt Nam”

Nhiều điểm nhấn tại chuỗi hoạt động “Sắc màu văn hoá các dân tộc Việt Nam”

Góp phần hưởng ứng tôn vinh Ngày Văn hóa các dân tộc Việt Nam (19/4) và quảng bá, bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống đặc sắc, từ ngày 1/4 đến 3/5, tại Làng Văn hóa-Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đoài Phương, Hà Nội) sẽ diễn ra chuỗi hoạt động giới thiệu nét văn hóa, phong tục tập quán của đồng bào các dân tộc với chủ đề “Sắc màu văn hóa các dân tộc Việt Nam”.

Văn hóa trong “tế bào gốc” của xã hội hiện nay

Văn hóa trong “tế bào gốc” của xã hội hiện nay

Nho gia xưa có một câu để chỉ con đường mà người quân tử phải lấy đó làm sự phấn đấu cho một đời hành động: “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”. Câu này có thể hiểu thoáng theo nghĩa: “Đầu tiên là sửa mình, sau đó là lo việc nhà, việc nước, rồi việc trong thiên hạ, sao cho tất cả đều được hài hòa, trật tự”. Ta thấy ở đây, ngoài yếu tố “tu thân”, tức là vi